As mulheres defendem a participação e inclusão iguais na sociedade tanzaniana no mercado Dar es Salaam. Imagem de ONU Mulheres Flickr. Licença CC BY-NC-ND 2.0 Por Clarisse Sih e Bibbi Abruzzini. Numa época em que o retrocesso democrático não é mais um aviso abstrato, mas uma realidade vivida em todos os continentes, os líderes feministas estão quietos — e muitas vezes em risco pessoal — mantendo a linha. Desde o monitoramento eleitoral na Tanzânia até a reforma da sala de notícias em Camarões, desde as masculinidades tóxicas desafiadoras até o enfrentamento do poder das plataformas digitais, mulheres e aliados feministas estão defendendo o ambiente propício para a sociedade civil de formas que revelam uma verdade crítica: a democracia não é neutra em termos de gênero, e quando a participação das mulheres é restrita, a própria democracia enfraquece. Um ambiente habilitante para a sociedade civil é a base, não uma nota de rodapé.
Na Tanzânia, a defensora feminista Martina Kabisama passou anos trabalhando na interseção da participação política e da proteção social das mulheres. Para ela, a ligação entre democracia e justiça de gênero é estrutural..Você não pode avançar na justiça de gênero onde o espaço cívico é restrito, argumenta ela. Mulheres organizando e pressionando para inclusão econômica no mercado Dar es Salaam. Mchikichini na Tanzânia. Imagem de ONU Mulheres Flickr. Licença CC BY-NC-ND 2.0 O trabalho do Kabisama Ìs sublinha uma realidade muitas vezes despercebida nos debates de políticas globais: a participação política das mulheres não começa nas urnas. Começa com segurança econômica, e a capacidade de organizar. Quando as mulheres não têm acesso a sistemas de proteção social — apoio à renda, proteção legal, serviços básicos — são efetivamente excluídas da vida cívica. A precaridade econômica limita a mobilidade. Ele silencia o dissidente. Ele reduz a participação daqueles que podem pagar.
Uma pintura digital da China. Imagem do Wikimedia Commons. Licença CC BY-África do Sul 4.0. Em contextos em que o ambiente habilitante para a sociedade civil está diminuindo, quer por meio de leis restritivas, vigilância ou intimidação informal, as ativistas são muitas vezes as primeiras a sentir a pressão. Na China, membros de The Feminist Five foram detidos em 2015 s implica para planejar uma campanha pública contra o assédio sexual no transporte público, um movimento amplamente visto como uma tentativa de silenciar a organização feminista. Da mesma forma, a blogueira marroquina e defensora dos direitos humanos Saida El Alami enfrentou repetidas prisões ligadas à sua crítica online às autoridades e advocacy para detidos políticos. Os espaços on-line também podem se tornar sites de ataques coordenados: a jornalista brasileira Patrícia Campos Mello enfrentou uma grande campanha de assédio após reportar sobre desinformação eleitoral, incluindo ameaças e campanhas de disfarce sexualizadas amplificadas por atores políticos. Em partes da África Oriental, as mulheres assumiram papéis líderes na observação eleitoral, mediação comunitária e educação cívica — não como participantes simbólicos, mas como arquitetos de responsabilização democrática.
Para Kabisama Martina, a liderança feminista não é apenas representação. É sobre transformar estruturas de poder para que a democracia funcione para aqueles historicamente excluídos dela. Narrativas dos meios de comunicação e a política da masculinidade. Em Camarões, o jornalista e executivo de mídia Beau-Bernard Fonka Mutta aborda a democracia de outro ângulo: as narrativas culturais que formam quem é visto como legítimo na vida pública. Criado em um ambiente onde os meninos foram ensinados a não chorar, não mostrar vulnerabilidade e a equiparar masculinidade com dominação, o Mutta reflete criticamente sobre como essas normas se derramam na política e na mídia..A sociedade impõe-nos o que um homem deve ser, diz ele. Você não deve mostrar emoção. Você deve ser forte. Corajoso. Dominante.. Estas expectativas não permanecem confinadas à vida privada. Eles influenciam estilos de liderança, discurso político e até mesmo culturas de redação.
.Lembro- me de um executivo superior da nossa agência de notícias dizendo que sempre que ele quer discutir questões sérias, ele garante que apenas homens estejam na mesa porque as mulheres não são inteligentes. O trabalho deles, de acordo com ele, é ser bonito e no ar; o brainstorming é reservado para homens,. Beau- Bernard conta..Lembro- me de perguntar onde estava e com que tipo de pessoas eu estava lidando porque conheço muitas mulheres super inteligentes.. Quando o domínio é normalizado como força, o diálogo se torna fraqueza. Quando a agressão é codificada como autoridade, o debate democrático se estreita. MuttaBeau- Bernard identifica os casos como um homem africano feminista — uma posição que desafia a ideia de que a justiça de gênero é um problema de mulheres. Para ele, a masculinidade saudável significa rejeitar a violência, adotar a letramento emocional e apoiar a liderança das mulheres não como uma concessão, mas como uma necessidade democrática. A mídia desempenha um papel decisivo aqui. As salas de notícias podem reproduzir estereótipos prejudiciais — retratando mulheres como secundárias, emocionais ou impróprias para a liderança — ou desmontá- las ativamente.
O jornalismo, argumenta Mutta, deve interrogar as narrativas que amplifica. Como a mídia não simplesmente reporta sobre democracia, ela molda as condições em que a democracia funciona. Potência digital e risco democrático. Se o espaço cívico tradicional está diminuindo, o espaço digital oferece tanto oportunidade como novo perigo. A jornalista e líder de mídia camerunesa Evelyn Mengue A Koung, nomeou recentemente a primeira mulher e mais jovem Diretor Central de Televisão no país, a emissora nacional, vê a era digital como de duplas bordas. Por um lado, as plataformas de mídia social permitem que as mulheres, mesmo aquelas em aldeias remotas, contornem os porteiros tradicionais e contem suas próprias histórias. As ferramentas digitais podem amplificar vozes marginalizadas, criar redes de solidariedade e colocar lutas locais no cenário internacional.
.Do seu smartphone, você pode se tornar conhecido para o mundo, explica Kounge. Mas as mesmas plataformas podem se tornar ferramentas de silenciamento rapidamente e facilmente. O ciberharsment, campanhas coordenadas de desinformação e viés algorítmicos alvo desproporcionadamente mulheres na vida pública. Um único falso rumor pode levar anos para reparar. O abuso online empurra as mulheres para fora dos espaços políticos e mídias — reduzindo efetivamente a participação democrática através da violência digital. O Koung também levanta preocupações sobre o poder de configuração de agendas. Os gigantes tecnológicos e os agregadores de conteúdos determinam cada vez mais o que é visível, que tendências e o que desaparece.
Neste ambiente, o discurso democrático pode ser distorcido — não por censura aberta, mas por economias de atenção que privilegiam o sensacionalismo sobre a substância. De acordo com ela, a mídia de interesse público deve reivindicar sua responsabilidade ética: elevar questões sociais negligenciadas, proteger vozes marginalizadas e resistir a se tornar condutores passivos para narrativas baseadas em algoritmos. A governança digital, então, não é apenas uma questão tecnológica — é democrática. A democracia não é neutra em termos de gênero. Tomadas em conjunto, estas histórias revelam um padrão compartilhado: as feministas não só estão participando na democracia, mas também estão mantendo- a.
Eles estão monitorando as eleições quando a confiança se erode. Eles estão defendendo sistemas de proteção social que possibilitem a participação cívica. Eles estão reformando as instituições de mídia de dentro. Eles estão confrontando normas de gênero tóxicas que normalizam o domínio sobre o diálogo. Eles estão desafiando a violência online que procura silenciá-los. No entanto, o seu trabalho desdobra- se em ambientes cada vez mais hostiles: encolhendo ambientes habilitantes, aumentando tendências autoritárias, repressão digital e retaliação cultural. A erosão dos direitos das mulheres para organizar, falar e liderar não é dano colateral. É um sinal de alerta precoce de declínio democrático. Quando as mulheres são expulsas da vida pública, – quer por meio de restrições legais, exclusão econômica, estereótipos de mídia ou assédio online – as instituições democráticas perdem legitimidade e resiliência.
Por outro lado, quando a liderança feminista se expande, a democracia se aprofunda. Torna-se mais responsável, inclusivo e participativo. A participação cívica das mulheres não é sobre a correção política, mas sobre a sobrevivência democrática. Como estes líderes demonstram, a democracia não se defende. As mulheres estão defendendo- o — em salas de aula, em salas de notícias, em espaços digitais e em comunidades. A questão é se as instituições irão encontrá- las com proteção, recursos e reconhecimento, ou continuar a tratar seu trabalho como periférico. Em tempos de redução do espaço cívico, uma verdade permanece constante: sem mulheres, a democracia se erode — tanto offline quanto online.